أخوف آية ف القرآن العظيم. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Transkript

1 KUR AN-I KERİM'DE EN KORKUTUCU ÂYET HANGİSİDİR? أخوف آية ف القرآن العظيم ] ريك - Turkish [ Türkçe - şeyh Muhammed Salih el-muneccid الشيخ مد صالح املنجد Terceme: IslamQa koordinasyon: Sitesi Islamhouse رمجة: موقع الا سلام سو ال وجواب تنسيق: موقع IslamHouse.com

2 KUR AN-I KERİM'DE EN KORKUTUCU ÂYET HANGİSİDİR? Bu söz doğru mudur ve doğruluk payı nedir? Birçok seminerde tekrarlanıyor, Bizler de; destekleyicileri ve muhalefet edicileri arasında (iki arada bir derede) kalmış durumdayız. Sıhhati konusunda herhangi bir kaynak bulamadık. Lütfen, mümkün olan en kısa zamanda cevaplar mısınız? Allah sizden râzı olsun. Soru şu: Mü'minler için Kur an da yer alan en sert âyet hangisidir? Kur an da en dehşetli âyetin; Allah Teâlâ nın: ه ب ا ء ن ث و ر ا )) [سورة الفرقان الا ية: 23 ] ف ج ع ل ن ا ه (( و ق د م ن ا ى ل م ا ع م ل و ا م ن م ل "Onların işledikleri amelleri alırız da hepsini dağılmış zerreciklere çeviririz." (Furkan Sûresi: 23) Âyeti olduğu bilgisi doğru mudur? Gerçektende bu, müminler için Kur anda (zikri geçen) en korkunç âyet midir? Hac, sadaka, Kur an tilaveti, birçok iyilik, gece ibâdeti, hakka davet, oruç ve başka birçok türden (Tihâme dağı kadar) amele sahip bir müslüman gruptan bahsediliyor. Allah Teâlâ, bu amelleri, ondan kabul etmediği takdirde, bunca amelin sahibi olan bu şahıs iflas edenlerden olur! Çünkü bu amellerde ihlâs unsuru eksiktir. Bu yüzden, bu amellerin sahibi boşu boşuna yorulmuş, uykusuz ve aç kalmıştır. Kıyâmet gününde kulun azaptan ve rezil olmaktan kurtuluşu yalnızca ihlâs ile olacaktır. Ameller de yalnızca ihlâs ile (yapıldığı taktirde) kabul edilecektir.işte bunlar, sempozyumlarda dillendirilenlerdir. Birçokları da bu sözlere itiraz ediyorlar. Çünkü bu (sözlerin) doğruluk payı yoktur. Dayanağı da yoktur. Başka birileri de destekliyorlar.doruluk hangisindedir? Lütfen bilgi verir misiniz? Allah bütün emeklerinizi (n karşılığını) versin. 2

3 ه Hamd, yalnızca Allah'adır. Birincisi: Allah Teâlâ'ya ibâdet; ihlâs ve bağlılık üzerine dayanmaktadır. Bu, bütün ibâdetlerin esasıdır. İhlâs ile bağlılık bütün peygamberlerin gayesi olmuştur. Kıyâmet gününde sevap ve ceza, ihlâs ve bağlılık esasına göre olacaktır.kim dünyevi bir karşılık beklentisi içinde olmaksızın (Allah ın rızasını umarak) ameller işlerse, kazançlı çıkanlardan olacaktır. Kim de, şan-şöhret, mal-mülk ve saygınlık kazanmak maksadını gözetirse, kıyâmet gününde (bu niyetle yaptığı amellerinin vebalinden) kurtulamayacaktır. İbn-i Kesîr, Tefsîru l-kur ânil-azîm adlı eseri (6 /103) nde der ki: Kur an da en dehşetli âyetin; Allah Teâlâ nın: ه ب ا ء ن ث و ر ا )) [سورة الفرقان الا ية: 23 ] ف ج ع ل ن ا ه (( و ق د م ن ا ى ل م ا ع م ل و ا م ن م ل "Onların işledikleri amelleri alırız da hepsini dağılmış zerreciklere çeviririz." (Furkan Sûresi: 23) Sözü, Allah Teala nın; kullarını, yapmış oldukları hayır ve şerlerden hesaba çekeceği kıyâmet günündedir.müşriklerin - kendilerine fayda vereceğini umarak- yaptıkları amelleri bir şey ifade etmeyeceği haber verilmektedir. Çünkü şer i şart (İhlâs ve Allah ın şeriatına bağlılık şartı) yerine getirilmemiştir. Zira halisane yapılmayan ve Allah ın rızasına uygun olmayan her amel batıldır. Küfür ehli kimselerin amelleri, ihlâs bakımından veya rizai ilahi nin gözetilmesi bakımından, bazen de her ikisi bakımından noksandır. Bu durumda makbul olmaktan daha da uzak olur. Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur: و لا ه ا ل ين آ م ن و ا لا ط ل و ا ص د ق ا ت م ل ل د ن و ا لا ذ ى ل ذ ي ن ف ق م ل ل ر ي ا ء ل ا س ا ب (( ي ه ا ص ا ب ه ل ت ص لا ق د ر و ن ن ل و ا ل و م م ث ل ه ل ع ل ي ت ر ا ب ف ا ا لا خ ر ك م ث ص ف و ا ن و م ي و ا ب ء ع ش م د ا ك س ب و ا )) ] سورة بلقرة من الا ية: 264] "Ey îmân edenler! Allah a ve âhiret gününe inanmadığı hâlde insanlara gösteriş olsun diye malını harcayan kimse gibi, sadakalarınızı başa kakmak ve gönül kırmak suretiyle boşa 3

4 ء çıkarmayın. Böylesinin durumu, üzerinde biraz toprak bulunan ve maruz kaldığı şiddetli yağmurun kendisini çıplak bıraktığı bir kayanın durumu gibidir. Onlar kazandıklarından hiçbir şey elde edemezler..." (Bakara Sûresi: 264). Âlimler; riya ve gösteriş olsun diye yapılan amellerin, sevabının boşa gittiği hususunda ittifak etmişledir. Rasûlullah - sallallahu aleyhi ve sellem- in şu sözü bunun delilidir: ك» ق ا ل ا الله ب ا ر ك و ع ل ل : أ أ ر ش ع ن ر ش ك م ن ع ن ا م ل م لا أ ش ي ه م ع ي ت ر ت ه و ش ك ه «[رواه مسلم] Allah Tebârake ve Teâlâ buyurdu ki: Ben, kendisine şirk koşulanların şirkinden en çok mustağni olanıyım. Kim, bir amel işler de amelinde bana başkasını ortak koşarsa, ( kıyâmet günü) onu şirki ile başbaşa bırakırım. (Müslim, hadis no: 2985). İmam Nevevî; Müslim Şerhi nde (18/116) diyor ki: Burada kastedilen, gösteriş ehli kimselerin amellerinin batıl olduğudur. Sevabını alamayacağı gibi, günah kazanırlar. Şüphesiz, bu gibi tehditler, müslümanlar için korkutmanın en korkunç olanıdır. Gösteriş ve riyadan uzak olması ve Allah a karşı ihlaslı bir kalp ile yönelmesi konusunda önemli bir unsurdur. Aksi takdirde; dağlar kadar bile olsa, riya olsun diye yaptığı amelleri boş ve batıldır. Riyakârane yapılan amellerin sevabının olmayacağı ile ilgili olarak Fıkıh âlimlerinin detaylı görüşleri için; İmam Gazali nin İhyau Ulumu d-dîn adlı kitabına bakılabilir. (4/384). Sevban'ın -Allah ondan râzı olsun-, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- den rivayet ettiği meşhur hadise göre o şöyle demiştir: Biliyorum ki, ümmetimden bir kısım kavimler, kıyâmet gününde, tihame dağları misali iyiliklerle gelirler, ancak Allah -azze ve celle-, onların bu (iyiliklerini) darmadağın eder. Sevban dedi ki: Ey Allah ın Rasulü! Onları bize tarif et ki, bizler de -bilmedenonlardan olmayalım. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: 4

5 - Onlar, sizin kardeşleriniz ve sizin aşiretinizlerinizdendir. Geceden sizin aldığınız payı onlarda alırlar.(sizin gibi, onlarda geceleri ibâdet yaparlar!) Ancak, onlar öyle kimselerdir ki, Allah ın haram kıldığı şeylerle karşı karşıya kaldıklarında onu çiğnerler... (Hadisi, İbn-i Mâce, Sünen inde (4245) sıra numarasıyla, Ravyani Müsned inde (1/425) sıra sayısıyla, Taberânî Evsat ında (5/46) numarayla ve Sağîr da (1/396) rivayet etmiştir. Münzirî de et- Terğib ve t-terhîb adlı eserinde (3/242) râvileri güvenilir demiştir. Albânî de, es-silsiletü s-sahiha adlı kitabında senedi sahihtir demiştir. Bu insanların durumundan anlaşılan, toplum içinde bulunduklarında doğruluk ve iyi insan rolünde görünmelerine karşın, yalnız kaldıklarında Allah a isyanda bulunmalarıdır. İkincisi: Sadece Allah rızası gözetilerek ve O ndan başkası için olmayan, halisane bir şekilde işlenen amellerin karşılığını, Allah iyilik olarak yazar. Karşılığı da cennette verilir. Başka amellere bulaşan riya ve başka vesilelerle işlenen günahlar da o (amellerin değerini) düşürmez. Allah Sübhanehu ve Teâlâ hazretleri, iyilerin amellerini boşa çıkarmaz. İşleri, iyilik olan müminlere haksızlık edilmez. Allah Teâlâ, Zilzal Sûresinde, genel bir kural olarak belirttiği âyet-i kerimesinde şöyle buyurmaktadır: ا )) ] سورة الزلزلة ذ ر ة ش ي ر ه م ث ق ا ل ن ع م ل (7) و م 5 خ ا ي ر ه ذ ر ة م ث ق ا ل ع م ل )) م ن الا يتان: 8 7 ] ((Kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse, onun mükâfatını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse, onun cezasını görecektir.)) 99/Zilzal suresi, ayet 7 8. Şeyh ul-islam İbn Teymiyye, Mecmu ul-fetava (10/321)da der ki: Büyük günah sahibi kimseler, Allah ın rızasını umarak, yapmış oldukları iyiliklerle (O nun huzuruna) çıktığında, -büyük günahına karşılık cezayı hak etmiş olsa bile- Allah Teâlâ onun sevabını verir. Ehl-i sünnet ve l-cemaat (itikadına) göre; Allah ın (azabından)

6 korkarak, halisane (bir niyetle) yapılan ve Allah ın emir ve yasaklarına uygun olan ameller kabul olunur.o nun (azabından) korkarak yapılan herhangi bir amel, başka işlerinde günahkârlık ediyor bile olsa makbuldür. Allah korkusuyla olmayan ameller ise, başka amellerinde itaatkâr olsa bile, kabul edilmez. (Özetle alıntılanmıştır.) Üçüncüsü: Müminlerin akıbetleri konusunda kalplerine korku salan ve ağır sorumluluklar ihtiva eden ve tehdit içeren Kur an-ı Kerim deki birçok âyetin, maneviyat yolunun yolcularının yükselmeleri ve nimetlerin en büyüğünü kazanmaları için büyük etkisi vardır. Süfyan es-sevrî'den -Allah ona rahmet etsin- rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Bana göre Kur an'da; م م ن ي ل ء م ع ي ل و م ا ز ل ن ك ت ا ب ل س ت ش ت ى ت ق ي م و ا ل و ر ا ة و ا لا أ ا ل 6 ه ل (( ق ل ي ا أ م )) [سورة ملاي دة الا ية: 68 ] ر "De ki: Ey Kitap ehli! Tevrat ı, İncil i ve Rabbinizden size indirileni (Kur an ı) uygulamadıkça hiçbir şey üzere değilsiniz." (Mâide Sûresi: 68.) âyetten daha şiddetli bir âyet yoktur. İbn-i Sîrîn den -Allah ona rahmet etsin- rivayet edildiğine göre, o da şöyle demektedir: Onlar (münafıklar) indinde, şu âyetten daha korkunç olanı yoktur: (( [سورة ب م و م ن و م ل و ل ل ن ق و ل ل ا س م آ م ن ا م الا خ ر و م ا ه بلقرة الا ية: 8 ] (( و م ن "Öyle insanlar da vardır ki: Allah a ve âhiret gününe inandık, derler; Oysa onlar mü'minler değillerdir." (Bakara Sûresi: 8). İmam-ı Azam Ebu Hanife den -Allah ona rahmet etsin- rivâyet edildiğine göre o şöyle demiştir: Kur an da en şiddetli âyet, Âl-i İmran Sûresi nin şu âyetidir: ن )) [سورة آل عمران من الا ية: 131 ] ر ع د ت ر ل ل ك ف و ا ق و ا ل ا ا ل ت أ )) "Kâfirler için hazırlanmış ateşten sakının." (Âl-i İmran Sûresi:131).

7 İmam Şafii den -Allah ona rahmet etsin- rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir: "Kur an da en şiddetli âyet, Allah Teâlâ nın şu sözüdür: ق و ت و ا ص و ا س ا ن ل ف خ س (2) إ لا ل ين آ م ن و ا و ع م ل و ا ص لل ا ت و ت و ا ص و ا ل ل )) ن ا لا ل ل ر ب)) [سورة لعرص الا يات: 3 2 ] "İnsan gerçekten ziyan içindedir. Ancak îmân edip de sâlih ameller işleyenler, birbirlerine hakkı tavsiye edenler, birbirlerine sabrı tavsiye edenler başka (Onlar ziyanda değillerdir)." (Asr Sûresi: 2-3). İslâm âlimleri; Kur an-ı Kerim deki en şiddetli âyet hakkında, başka birçok görüş ileri sürülmüşlerdir. Bunlardan bazıları şunlardır: الله ف س ه )) [سورة آل عمران من الا ية: 28 ] "Allah, asıl sizi kendisine karşı dikkatli olmanız hakkında uyarmaktadır." (Âl-i İmran Sûresi: 28). م ه ا ن )) [سورة لرمحن الا ية: 31] )) س ن ف ر غ ل ل ق لا )) و ر م "Yakında sizi de hesaba çekeceğiz, ey cinler ve insanlar!" (Rahman Sûresi: 31). ن ت ذ ه ب و ن )) [سورة تلكو ر الا ية: 26 ] )) ف ا "(Hâl böyle iken) nereye gidiyorsunuz?" (Tekvîr Sûresi: 26). ز [سورة النساء من الا ية: 123 ] ن ع م ل س و ء ا ب ه)) )) م "Kim k tü ö bir iş yap rsa, a onun a l cezalandırılır." (Nisâ Sûresi:123). ن ا لا م ل ت ر ج ع و ن )) [سورة ملو منون الا ية: 115 ] م ب ث ا و ن م ا خ ل ق ن ا م ي ف ح س ب ت (( أ Sizi boşuna yarattığımızı ve bize tekrar döndürülmeyeceğinizi mi sandınız? (Mü minûn Sûresi:115). ل ش د ي د )) [سورة لربوج الا ية: 12 ] )) ن ط ش ر ك "Şüphesiz, Rabbinin yakalaması çok çetindir." (Büruc Sûresi:12). 7

8 ع ل ه م ن أ م ح س ب (( أ م س ا ء و م م ا ه ح و ا ل ين ا ج ت ك م و ن م ا ا ل س ي ا ت )) [سورة جلاثية الا ية: 21 ] ل ذ ي ن آ م ن و ا و ع م ل و ا ص لل ا ت س و ا ء م ي ا ه م "Yoksa kötülük işleyenler, kendilerini, inanıp salih amel işleyenler gibi kılacağımızı; hayatlarının ve ölümlerinin bir olacağını mı sanıyorlar? Ne kötü hüküm veriyorlar!" (Câsiye Sûresi: 21). Bu görüşlerle ilgili olarak, İmam Suyutî nin, el-itkan, fî Ulûmi l-kur an (2/430) ve yine Suyuti nin, el-hâvi adlı eserlerine bakılabilir. Allah Teâlâ en iyi bilendir. 8